巫祝担任主祭，由大祝, 小祝，并若干女巫, 神士充当辅祭, 纪墨有幸旁观预演, 巫祝指挥他们各人站定自己的位置。
大祝小祝各有固定的位置和活动区域，女巫和神士相对灵活一些, 他们各有一套祝祭的手势步伐配合舞蹈, 又有各自的祭文唱词，并不相同, 因是预演，并没有让他们做完全部，只是一再明确那些女巫和神士的位置, 不让他们互相干扰。
纪墨头一次见到女巫, 单薄的纱衣没显出几分圣洁, 反而有些妖娆之态, 纱裙布条一样的下摆长短并不规则, 大腿隐约可露，小腿大半露在外面，风一吹过，裙摆扬起，纪墨忍不住虚了眼神儿不敢看。
同样是第一次见到的神士也同样是纱衣披挂，有的露出胸肌俊美，有的露出腰腹劲瘦，有的则直接光着上半身，下面略略围住腰间，长腿露在外面，一副精干之感。
健康的麦色肌肤，有的微微发黑一些，随着他们的活动，能够看到微湿的汗水在肌肤上涂抹的光泽感，霎时间，连人都上等起来了。
围成圆圈的站位布置妥当，就是外围的鼓了，非立鼓，而是放平了供人踩踏的鼓，更有小巧的，能够被女巫拿在手中，若铃铛般摇晃的小鼓，用手指，胳膊肘，肩，胯，脚等各个部位击打鼓面，发出不同的声音，击打的部位不同，力道不同，声音的感觉也是不一样的，有相对沉闷的，也有清脆的，同样还有些若擦过的微噪之声。
这些鼓，都可视作法器。
其中大鼓是什么做的且不说，小鼓，却是人皮做的。
本来见那小鼓玲珑可爱，还有把玩之意的纪墨知道此事就缩回了手，再不敢触碰，怎么想到用人皮做鼓呢？
就这个问题，他去询问了大人。
“人为万物之灵，可感天地。”
即便是还落后愚昧的古代，人们已经发现了自己的高级性，植物不必说，其他的动物野兽，又有哪个还有生存繁衍之外的需求？只有人有。
不仅要吃喝拉撒睡，还要繁衍