甚至在最开的时候，如来是想要让观音菩萨引领未来的佛门的，这也是佛祖放任，甚至还主动推动菩萨的名声在三界传播的原因之一。
否则也不会钦点观音菩萨来统筹西天取经一事。
只是在三藏“真灵复苏”之后，变数横生，那些事前的算计，几乎全都落空让如来佛祖不得不另做打算。
其实观音菩萨对于统领佛门并不感兴趣，尤其她很清楚的知道，灵山之上派系纷杂，不是简单坐在那个位置上，就能够服众的，想要坐得稳，可没那么容易。
即便是如来佛祖坐在上面，其实很多时候，很多事情也由不得他的性子来，接引佛祖、弥勒佛祖、药师佛祖以及燃灯佛祖，他们的修为实力虽然不及如来佛祖，但如果他们联起手来，如来佛祖也没什么办法破局。
因此才有了他们三大士入佛门，帮助如来佛祖掌控局面。
相比于对佛门并没有什么归属感的多宝如来，其实三大士还是稍有些不同的。
三大士来了佛门之后，好似如鱼得水再加上三个其实在阐教之中也并不受“重视”，故而到了灵山，即便是有一些掣肘，但他们反而是干劲十足，是真想要在灵山做出一番成绩来。
真当三大士的名头，是动动嘴皮子就能够得来了么？
文殊菩萨点化七佛故称大智，普贤菩萨行于三界传扬佛法，观音菩萨大慈大悲渡化众生他们的名声，并非是同道之间的吹捧，而是三界众生对他们认可。
而在阐教之中呢？
其实他们的地位其实颇有些尴尬。
他们三个在十二金仙之中，分别排在第七八九这三个位置，在十二金仙之中已经是相对靠后的存在了。
比之前面几位师兄，虽然地位隐隐是要排行第三的黄龙真人以及排行第六的灵宝大法师之上，但比之广成子、赤精子与太乙真人来说，他们在阐教之中受重视程度那是远远不如的。
不过上面几位是他们的师兄，地位在他们三人之上，本就是天经地义，无可指摘可偏偏三位师弟的受到的宠爱，却也远在他