即便他本身就是出身佛门，且通晓佛法。
也正是如此，他才知道这些佛寺的所作所为，处处透露着伪善但法海始终坚持一点，那就是佛法本身是没有问题的，出了问题的，是解读与传扬佛法的佛寺。
故而他不愿意接掌灵山，宁愿在长安另起炉灶在西方，其实不论是大乘还是小乘，皆已经根深蒂固，如果他再用自己的佛法去跟这两派辩论，只能让这个泥潭搅得更加浑浊，同时深陷其中，不可自拔。
即便是辩嬴了，那些灵山的佛众，也不可能舍弃他们精修数千年的佛法，来跟在他修行唯识教法。
当年佛祖之所以能够以大乘代替小乘，一来是有太清圣人的支持，再加上确实胜过了大日如来二来，便是当时的灵山有不少被强渡来的截教弟子，他身为截教大师兄，说话还是管用的。
可即便如此，小乘佛法在西方依旧存在，其影响力绝不容小觑。
否则当年法海自灵山辩经之后，就不会被尊为大乘佛教的“大乘天”与小乘佛教的“解脱天”了，佛祖甚至尊其为佛门“正遍知”其实也正是“正遍知”这个等同于佛祖的身份，才能让他在大唐有一个自立门户的基础不过就算如此，当年的法海也只是想要立下大乘教法之下的唯识宗而已。
只是没想到最后被玉帝一旨诏书，又往上推了一把，直接立下了唯识法教，成为了佛门四大教之一。
虽然有些意外，但这对于法海来说，并非是坏事他也没有拒绝这样的机缘，便顺势自证如来，也算是应了玉帝的阳谋。
而灵山的如来佛祖对于佛门的归属感并不算太强，甚至于说，他只是坐在这个位置上，便尽一份自己的职责罢了该做的事情他都做了，佛门兴旺也好，衰弱也罢，他现在就想着赶紧把这一大摊子交出去，好重归自由。
不仅仅是闻太师，当年每一个大商的重臣与将军殒命的时候，都是在对大商气运的削弱，一层又一层，直到武王姬发一路打到朝歌，纣王自焚于摘星楼。
事实证明，效果显著。
这一遭，最少将佛门两层的气运留在了大唐。
总而言之，因为三藏在西游中的表现，大大出乎了所有人的预料，故而如来佛祖才定下