几名战士驱赶着被将手绑在背后的家丁们，推了下如丧妣考的赵大富和他的妻妾们。
陆大古在旁边领着清点物资的战士们，手捧书本，边走边翻阅。
“哗啦。”
这户地主家里不仅有成套的儒家典籍，还有明显是近几年积攒的，对儒家典籍的抄录，抄录纸上还有注解，俨然是在精学苦研，准备考取金国的科举。
对儒家来说，宋金之争，看来也不过是换个效忠对象，甚至某种意义上，金国还更正统些：
炎华一统，民族平等，不分夷夏的思想是金国提出的。
当然，说是这么说，怎么做就完全是另一回事了。
也因为这种言行不一。
陆大古理论上是可以同金国地主在抗金事业上合作的。
地主本应是封建体系的忠实拥磊，它们的地位要仰赖于封建时代最大的地主，【皇帝】。
然而目前金国的粗暴统治使地主的生存受到挑战，加上不断南迁的女真人大量侵占农民、地主的土地，侵害了地主们的核心利益，使这个群体中积攒了相当多的不满，激起强烈的反抗意愿。
所以金国农民、地主从天眷元年，即1138年的山东、河东地区，一直到金末金章宗泰和时期，即1201年到1208年的河北、河南、山东等地，都在持续地进行起义事件，其中金末红袄军起义，更是直接裹挟了数十甚至上百万的流民。
如果陆大古与地主们合作，则他们可以更容易地推翻金廷。
不过大古早先和妻子大进商讨过后否决了这个路径：
“如果借助它们的力量，那就相当于开了口子，放任它们掺杂到我们的队伍中来，随着我们与金国、南宋的持续对抗，地盘扩大，它们会成为紧紧围绕我们的利益共同体。”
“它们会竭尽全力推着我们走上旧时代胜利者的方向，到皇帝的位置上去。”
“那么我们的事业就失败了一半。”
我们走后，它们有相当的概率开倒车，使来之不易的新世代退回到封建体系当中。
所以，纯洁性必须保证。
如果陆大古只有几百名空间士兵，那他多半会考虑找个大地主拜山头大哥，先把地主的力量利用起