这里就不得不提到封神榜里帝辛调戏女娲的诗：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
这诗可以说绝对是后人去有意加工的，且不说如此押韵的手法符合不合符商人说话的方式，但商人的文字本来就不多，用于占卜的甲骨文也是只有少数权力中心的人才能学习研究，否会容易‘泄露天机’的。比如甲骨文的‘弃’是人举着孩子打算丢弃的样子，‘伐’是人被拉着跪着砍头的样子等，那帝辛又如何用这么押韵的手法把诗刻在墙上呢？所以说这诗是后人神话故事里的杜撰，当然，既然是神话故事就无所谓杜撰。
好，我们回到故事。
帝辛跟着老臣们一起来到女娲庙祭拜，突然看见女娲美貌如花，无聊且郁闷的他就拿前两天‘仙人’说狐妖的事跟身边的大臣玩笑。
玩笑的内容大概是这个样子的：
“哟，这女娲娘娘长的这么漂亮，若女娲娘娘入了孤的王宫的话，那估计就不会有人说妲己是妖怪了吧！”
这话一出来大臣们立马就傻了。首先，大臣们还没有从仙人说你已经被妖怪缠身的说法里走出来，再者，你怎么能拿神明和一个贱女做比较？更何况这是在神庙，这是大不敬啊，你作为君王如此轻浮是要给整个大商招来灾难的！
所以，祭祀在一群老臣的惴惴不安中沉默的结束了。结束之后，帝辛调戏女娲娘娘的事，自然而然也被散播开来，渐渐真成了所谓的贪恋美色荒淫无道之人。
由于谣言有伤王的声誉，所以这天傍晚帝王的亲信们拉着帝辛议事，参与的人有虞皇后、比干、启子、箕子等，各个都是帝辛的家人。
比干是帝辛的王叔，是这个圈子里最有话语权的长辈。启子是帝辛的大哥，按理说是第一